段正明比段正淳还要早一步得到刀白凤离家出走的消息，忙派家臣暗地里寻找，一会儿埋怨弟弟整日在外沾花惹草，与妻子离心离德，一会儿又埋怨刀白凤半点女人的柔顺体贴、深明大义都没有，不懂顾全大局。

待侍卫抱回襁褓中的小段誉时，端正民那颗焦虑的心方才平稳一些。

皇后抱起小段誉，脸上满是欢喜，一刻也舍不得放下。她和段正明没有孩子，对这个小家伙是真真正正的视如己出。身为女子，她对弟媳的痛苦感同身受，却无力劝解，在她所受的教育中，身为女子，要忍耐，要体贴，要温柔，唯独没有自我。连佛祖都说，今生苦修，来世不做女子。

一起被带进宫的还有赛清、赛阮，赛清稳重，这个时候不敢让赛阮说话，王妃虽然不喜王爷，但对皇爷夫妻甚是尊敬。

赛清整理思路，有理有据道：“回陛下，王妃今日只是出门踏青访友，三两日便会回来。”

皇后不喜刀白凤从摆夷山寨带来的侍女，总觉得她们蛮性未尽，便道：“王妃一去，镇南王府连个主事的人都没有，世子暂时便放在宫中吧。”

大理崇佛也学儒，更何况段誉是两族联姻的结晶，只要段氏不打算与摆夷族翻脸，段誉就是镇南世子的唯一人选，所以哪怕段正明还没下圣旨，封段誉为世子，皇后却已经将世子挂在嘴边了。

赛清即使担心也不敢说什么，只是表示世子年纪小，一直是自己在照顾，请皇后让她继续在世子身边服侍。

赛阮性子急，赛清不敢让她留在宫中，便让她回王府等王妃的消息。

天龙寺那边也得到王妃离开大理的消息，天龙寺的高僧本就是为保段氏江山才存在的，历代高僧都有段氏子弟，他们对刀白凤与段正淳的爱恨情仇不关心，他们关心的是刀白凤背后的梦夏，或者说梦夏所代表的的势力有什么样的动态。

大理是个小国，地处西南边陲，四周的邻居像是吐蕃、西夏都在虎视眈眈盯着，生怕一不小心被人灭了国，这种不安全感，根植在每一位段氏帝裔心底。

“李施主的师门，老衲翻遍前人留下的手札，总算有所得。逍遥派地处天山，乃是个隐修门派，不似少林丐帮，显露人前。但门内弟子，均是天资佼佼之辈，学成时无一不是绝世高手。老衲推测，如今西夏那边的灵鹫宫与逍遥派关系匪浅！”枯荣大师道。

本因合掌颂念佛号，道：“灵鹫宫？与一品堂可有关系？不曾听闻江湖上有灵鹫宫的名号！”

自从相明大师圆寂后，枯荣大师三十年研修枯荣禅功，是今日天龙寺第一人，看上去像是风烛残年的老迈之身，内力确实生生不息。

“应与一品堂无关，灵鹫宫不与中原武林相交，我等自然不闻其名。然则，玄黄子、端木元等人行迹颇有些诡秘之处，许多时候共进退，老衲便是从他们口中得知灵鹫宫大名。他们对灵鹫宫畏惧大于恭敬，想来这些人并非心甘情愿服从灵鹫宫的命令。”

听了枯荣大师的话，本因皱眉道：“如此说来，那灵鹫宫并非正道。”

枯荣大师却不这么认为：“也许灵鹫宫的主人手段偏激些，却不曾令玄黄子等人做伤天害理之事，行事并非妖邪。”

本慧也道：“我观李岛主也是光明磊落，颇具侠气之人。”

天龙寺诸多僧人对梦夏十数年不变的容貌心生疑虑，但本身就有善于保养容颜的宫妃、贵妇，众僧只是疑虑，未曾想到其他。尤其几位本字辈僧人，对梦夏印象尚佳，且佛门弟子行善，不愿将人先入为主的钉在“恶人”位置。

“然而，镇南王妃离府远行，不带仪仗，不带护卫，实在有失体统，失我皇室颜面，此例断不可开。”本观顾虑的乃是大理其他世家，段氏立国，得诸世家协助，如今世家已经是尾大不掉，上任皇帝是枯荣大师亲兄，便是死于杨家谋反，若非如此，如今继承王位的便应当是延庆太子，而非段正明。若是镇南王妃擅自离家之事宣扬开来，段氏装聋作哑，视而不见，其他世家则会看出段氏虚弱，不上演一出谋反大戏才怪。

枯荣大师对佛法的理解已近超脱，早已看破红尘，段氏是段氏，天龙寺时天龙寺，大理是大理，看不破这红尘羁绊，还修什么佛？

但是他不忍百姓因为动乱朝不保夕，流离失所，保段氏便是保百姓，悲天悯人道：“善哉，善哉！本是红尘梦里客，苦海不苦，回头无涯只有岸。王妃之事，不要宣扬的人尽皆知即可。”

枯荣大师的慈悲没有感染到寻找刀白凤的士兵身上，他们带着皇帝密令，若是王妃态度好就罢了，若是王妃做了什么有失体统的事，便送她一程，过后只说病逝就是了，便是摆夷族长也不能因此对皇室生出怨怼。

保定帝段正明对梦夏乃至逍遥派一无所知，只知道弟媳曾经跟着中原人学习，大理本就仰慕中原文化，知道后曾暗地里为弟弟高兴。

梦夏跟着刀白凤回到大理时，没有回镇南王府，也没上皇宫请罪，直接上天龙寺找枯荣大师。