孟子曰：不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。

荀子曰：草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林，不夭其生，不绝其长也。

老祖宗比我们更珍惜山川树木，更尊天时。

圣人每年也要春耕的，虽然是作秀性质的扶一扶犁。但作为一个不那么昏聩的帝王，在一个农业国家，了解粮食作物的亩产是基本常识，作为帝王他必须烂熟于心。

“依你所言，这种作物必然不凡，农人劳作不易，一年辛苦从地里得到的产出仅够一年嚼用，青黄不接之时甚至还得食野菜度日，所能有这高产作物，百姓也不必再过三餐不继的日子。只是肥贵重，你特意提出来，只怕农家之肥不够玉茭生长之力。”

梦夏道：“每年运河、河流、湖泊及其支流都要清淤，清淤后百姓免受涝害之苦，清出的淤泥可以肥地。当然清淤涉及到劳役，清出的淤泥能肥多少地，这些都不是我一个小小的庄子能实验出来的了。”

“农桑乃大雍国基，土地是本，若为了一年的收成去毁地，无异于杀鸡取卵，涸泽而渔。涉及农桑之事，必须慎之又慎。”圣人忍住心底的叫嚣，一再强调农事的重要性。

梦夏道：“其实还有一物，也是外番来物，名唤番薯，此物量产颇丰，沙地也能长，但需要大量水灌溉，吃起来甘甜绵软，最好不要多吃。”

圣人奇道：“为何？”

梦夏：“长年累月吃它容易烧心泛酸。”

圣人问：“你的庄子上种过了？涉及农桑，不可玩笑。”

梦夏道：“边角处试过。圣人若是不放心可以小范围试种。”

圣人道：“好，好，好！明日，不，今夜朕就派人去你庄子上取。先从京畿附近试种，凡种玉茭番薯的人家，第一年不收税，第二年税收减半。如果真如你所说，此物是天赐我朝的祥瑞，你就是大雍最大的功臣，千百年后你的名字也会在史书中被后人铭记。”

梦夏没有圣人那么激动：“有了此物，我朝粮草更加充裕，圣人可省去十年积累发兵茜香，一雪前耻。”

南安郡王战败，公主和亲，史笔如刀，这些都会记录在史册，战败求和的耻辱只有胜利可以洗刷。圣人若是不想在史书上留下“污名”，就一定有下次战胜的野望。

听她提起这次战败，圣人就知道她一定是听说了什么。原本南安郡王那些勋贵打得算盘，圣人睁一只眼闭一只眼，不打算理会，后来知道他们把主意打在梦夏身上，圣人还考虑过让她和亲的可能性以及利弊得失。现在有了玉茭和番薯两样宝贝，他可不能真让梦夏去和亲，这样的人去和亲，等大草原上长满了番薯玉茭，等他们兵强马壮了，让他们的铁骑踏上中原吗？

“这次战败，南安郡王难辞其咎，茜香国求娶公主，朕无适龄待嫁之女，南安郡王虽然不是宗室，其女却是郡主之尊，郡主和亲比起公主和亲也不差什么。”

这是圣人给她的说法。

南安郡王敢暗算她，就要有被反击的准备。

先秦以后，和亲少有真正的秦晋之好，多半是为了议和，一个不得已的选择。茜香国向大雍求娶公主，为的也不是这个人，而是从富庶的大雍咬下一口肉。

人家看重的是大雍的“嫁妆”，新娘子是真公主还是假公主，人家才不在乎。

而且战败求娶的公主，你以为嫁过去就是正室啊？

呵呵！十有八九是侧室，汉地娇养的花朵就算能适应苦寒环境的风霜，也不被真正信任，生下的孩子也少有继承权，还要忍受近乎野蛮的风土人情。

没有一颗强大的内心，根本坚持不下来。

“看来圣人早有决断，我就不多做打扰了。”

梦夏的无礼时刻挑战着圣人的忍耐力，圣人不愧是“明君”，若是暴君昏君，哪怕牺牲一支优秀的大军也要杀了她以维护皇权之威。

宫中知晓国师见圣人是什么情形的人都是聪明人，不会将她御前的表现说出去。

毕竟，流言是别人的，脑袋是自己的。

圣人在朝堂上明言南安郡王之女和亲后，众人闻弦歌知雅意，知道这是碰上硬茬子了。

再等圣人将玉茭和番薯两样作物在朝堂上提出来，大家便明白，若没有谋反的罪证，想扳倒梦夏难了。

不少和南安郡王不对付的人幸灾乐祸，嘲笑他给自己找了个强敌。

还有不少皇子对三皇子冷嘲热讽，说他当初是2十有八九想吃天鹅肉，林姑娘可是国师啊，得天地眷顾，人家看不上他只能说天命不在他。

还有人引经据典，说上古时期，黄帝大战蚩尤，蚩尤兵强将勇，又有风伯雨师相助，黄帝节节败退。后来天降九天玄女相助，黄帝反败为胜。

可见天命难违。

气得三皇子回到王府将自己关在书房，发了好大一通脾