【为什么中国人呢一旦失意，就想着回家种地，这田野中，到底有什么东西从古至今吸引着中国人？】

（这个得问陶渊明，都“草盛豆苗稀”了，还坚持“带月荷锄归”。

陶渊明：我就不信我种不出来豆儿。

他种个鬼田，草长得比豆苗都好。）

陶渊明在田间劳作，看着后世对自己的调侃，倒是满眼笑意。

对于陶渊明，五柳先生的这首饮酒，也是知之甚详的，不过后世之人看待事情的角度也是刁钻。

五柳先生表达的本意你们是半分不看，只关注先生不会种地上面了。

（中国人不光是失意才想回家种地，中国人梦想的最高境界就是等以后有钱了，回老家种种地，养些鸡鸭鹅。

也就是说有钱了才敢去种地，换句话说种田不会有钱。

没钱的时候种地是最后的退路，有钱的时候种地是最大享受。）

雍正想起早些年自己在院子里种田的场景，虽然自己有时亲力亲为，去体验种田的过程，可是和百姓比起来，其中的辛苦是万万不及的。

有钱有势种田只是情趣，无钱无粮，能有地租给自己种就已经让自己感恩戴德了。

其他帝王也是如此，农耕的重要性了解，可是自己即使是去种田也几乎是做个样子，大多还是为了政治意义。

男儿更多的还是建功立业，封妻荫子，世俗如此。

年轻的学子们倒是无法体会这种心情，，只盼着能科举考中，封侯拜相，一展才华。

年轻气盛的人又岂能甘愿埋没才华，倘若真的有那么一天自己先要隐居田野，也是自己老年之后，朝廷不再需要自己之时。

（年纪到了，血脉觉醒了，已经开始隐居。）

（说真的，回乡下隐居是真的好，回乡下比城市加倍快乐，做饭一边烧锅一边摘菜，菜很新鲜，不打农药。

自由自在，没有任何竞争，这才叫生活。）

（自由，有好看的风景，日出而作日入而息，没有要特意去维持的交际，种瓜得瓜种豆得豆，岂不快哉？）

（我也这样，喜欢田园生活。）

孟浩然、王维都是历史上有名的田园诗人，看到后人对田园生活的向往，也是认同居于田园确实让人身心融于自然。

可是多少还是有些意难平啊，心中还是有些渴望去报效朝廷的。

看后人也是不想承受一些压力，想着去往自己觉得放松一些的地方。

对于这些年轻人想要隐居，皇帝们只觉得人才浪费，空有一生才华，就应该为国效力，为朕尽忠。

倘若这些人生活在自己这边，绝对不容许他们去隐居。

（不是山间田野有什么东西，而是山间田野没有那些东西。）

这句话说的很多人产生共鸣，得遇明主实属难得，才华被重用更是极难。

官场沉浮，不被重用，面对黑暗无力驱逐，不寄情于田园，又能如何呢。

（我养的大鹅会冲我叫，领导也一样，但是我可以铁锅炖大鹅。）

听懂这句话的只觉得好笑，还是后世人勇啊，出来混是不是受点委屈，难道自己的领导上司还想炖了吗？

（山间田野会跟你玩心眼儿吗？庄稼需要一叫就到吗？）

听得出来，出来做事情确实是受了委屈，遭遇了不公。

人生在世不如意之事十之八九，不要总是想想着逃避才好。

李斯想想自己早年投于他国却不得重用。，只得来秦国碰碰运气，中间还有自己的师兄韩非被王上看中。

师兄才能在自己之上，若是师兄在，自己岂有出头之地。

就连兵仙韩信，早期在项羽手下做事，也是不得重用，即使自己进谏良策，依然无人问津，自己岂能甘于人下。

也不要觉得田园生活多好，，希望你在选择这个之前，有足够生活的底气和资本，而不是依靠种地活下来

比如农作物做了一年，中间大风大雨，干旱洪涝都能让半年几个月的辛苦直接白费。

所以中国爱种田，吸引人的不是种地本身，而是对于精神层次的追求。

得志时积极进取，建功立业；失意时寄情山水，采菊东篱。进可攻，退可守，这不仅是诗的新境界，也是人生的新境界。

天幕下的百姓看着后世之人对种田的态度，想想自己种田的辛苦，只希望能有更好的生活，不至于挨饿受冻就好。

【女孩子考试成绩没有考好，父母没有责怪，还给她准备好吃的犒劳自己，女孩惊讶之后，笑着笑着就哭了。】

古人还记的之前视频有一个小姑娘考试没考好，怕回家爸爸妈妈会打自己。

这个视频中的父母还怪好，没有考好还对孩子这么好，要是自己那调皮捣蛋的儿子不争气，铁定是要揍一顿的。