家打官司，那我就去翻《易经》了，《易经》有一个讼卦，我一看就知道啊，我现在真的处于这种状况，我要怎么用这种智慧，来化解当前的困境，这样就对了。每一个人都要有方法来了解自己，因为了解别人很容易，了解自己很难的，知人已经够难了，知己那是加倍的不容易。往往看别人的时候，都是旁观者清，清清楚楚你这样你这样讲的头头是道，可是自己的事情呢？经常是迷迷糊糊，我们叫做什么当局者迷，当局者为什么会迷呢？因为你真的看不清楚自己那为什么你看不清自己呢，因为眼睛是向外长的，所以我们现在很聪明，把自己的处境把它悬卦起来放在前面，当做一面镜子，这样就叫做卦。把自己的状况，把自己的处境，把自己现在的一切一切，用卦把它悬卦在你的眼前，你就变成旁观者清，你就知道该怎么样去应，应该怎么样去处理，那对每个人都是很有利的。

好，为什么六跟九来代表阴跟阳，而我们不说七跟八呢？这什么道理，这个在《易经》里面其实也是很清楚的。阳九阴六是《易经》很固定的一个代号，凡是出现阳爻的，我们都称它为九；凡是出现阴爻的，我们都叫它为六。因为你去看坤卦怎么画，我们讲八卦里面有一个坤卦，就是三条断掉的中断的线，三条每条断成两段，一共加起来就是六段。所以一二三四五六，你算哎，六，这是一种说法。你把基本卦里面那个地那个坤就是代表阴，三爻都是阴，你把它加总数加起来六，所以阴用六来代表。

那大家会问呢？那三条线加起来是六，没错那阳也是三条啊，三条才叫阳啊，那阳应该用三啊？怎么用九呢？我们都知道阳统阴，你说到天的时候，你绝不能忘记地。因为只有天没有地，这个天是没有作用的，所以阳不能离开阴。因此呢阳三化下面再加上一个阴，看不见的六画，三+六就是九。阳统阴，所以叫做九。

另外一种说法，你看我们人的手指头伸出来一共有五个，一二三四五很清楚，那超过五怎么办呢？超过五只有把另外一个手指头来凑，四五六七八九十，所以这个叫做申数，这个叫做成数，就是凑合起来，成了六这个数，成了七这个数，所以这个叫成数。一二三四五在以前人的写法是分不太开的，因为以前的一就画一条一，二就画两条一，三就三条 一，四就四条一，那只有五啊，稍微有点变化。这样一来啊，你要分一二三四五很难分，所以我们就用这边六七八九来分，那六七八九四个里面，大家可以看到，六跟八是偶数，偶数就是阴；七跟九是奇数，奇数就是阳。六跟八哪个大？如果从阴的特性来讲，阳是扩张的，阴是收缩的，阴八比六小，六比八大，阳七比九小，九比七大是，因为它们的性能不一样。

各位从现在开始，一定要了解《易经》，他是看此时此地这种性质，他应该有什么表现。而不是说大家一个样啊，凡是扩张的就是好，凡是说说的不好，不是那个样子。你该收缩的时候你一定要收缩，该扩张的时候你一定要扩张，才叫做适合，才叫做适合，才叫做应变的宜。我们数它是随时空而变化，它是不一定的，所以为什么说我们的树是活的，现在我们把它变成数学就变死了，所以数学家曾经是雄心万丈，想要用几个简单的公式，就可以把世界上一切一切都拉进去，做不到。做不到就因为他是太僵化，他没有弹性，而宇宙所有的事情他是有弹性，你看树有没有哪两棵完全一样的？没有，狗有没有哪两只狗完全一样的？没有，找不到，它只能很近视，只能差不多，只能大致如此，要100%一样不可能。

我们用时位，时就是时间，位就是空间，还有性质，就是这个阴跟阳的不同的性质，这三样东西来代表每一个爻。所以大家可以随便拿一个卦来，你可以看到里面有初九或者初六，有六二或者九二，有六三或者九三，六四或九四，上六或者上九。这些数字你搞不清楚，以为他是干什么，好像很神秘，其实没有。你比如说泰卦。泰卦的标法就是初九，因为他第一爻是阳，然后九二第二爻也是阳，九三第三爻还是阳，由下而上，这样就成为一个下卦。然后接下来就是上卦，先说下卦，然后才来说上卦，由下而上，这是《易经》不变的一个规律。再往上看你就可以看到它是六四因为它是阴爻，六五还是阴爻，上六又是个阴爻。

当然我们读《易经》，一翻开来就是乾坤两卦，所以我们现在我们一起来，把乾卦也标示一下，把坤卦也标示一下，你了解这个以后，你要进入《易经》就非常容易。

你看乾卦，他一定从初九开始，初九，九二，九三，九四，九五，上九，因为他从底下往上，每一爻都是阳爻，都是奇数，都是连续的不中断的一条直线。初九，初代表十，九 代表阳爻。九二，九代表阳爻，二代表它的次序，它的位置，它所占的空间。那大家一定会问了，为什么初九就把初摆在前面，为什么不叫九初呢？那九二也把九摆在前面，为什么不叫二九呢？我想这个各位是很容易了解的，任何事情刚开始的时候，时比较重要，空间比较不重要。

所以你看一个小孩生下来的哈，我们二话不说，赶快记他是几点几分出生的那个生存非常重