了凡四训通俗讲义11明镜亦非台

明镜亦非台。原先北禅神秀还会说，我们每个人心中有一面镜子，我们平时可以经常照一照，审视自己的内心，问问自己的心灵。到惠能这里，你不用照镜子了，你心中镜子都没有，你怎么照镜。这境地就是一个心中毫无波澜，心中没有邪恶与丑陋，正反之分，一个无差别的状态。

我们说看山是山，看水是水，后来看山不是山，看水不是水，再后来看山还是山，看水还是水。这讲的是一个人思想精神，不断变化的过程。惠能跳过了前面两个精神层次就修炼，来到了，看山还是山，看水还是水的境地。

明镜亦非台言外之意是，我的内心已经无数次的考验，无数次的洗礼，无数次的审视，无数次的照见，我已经不需要再要心中这面镜子了。

我已经明白我是一个什么样的货色了。无论怎么照镜子，我还是这个样子。我认清了原原本本的我是个什么模样，我对我自己的认识已经没有怀疑，而是坚定的。

我变成了一种意识存在，我是叶子的呼吸，是大树的生长，是风吹过的涟漪，我的生命和万物，同呼吸，共命运。

我既渺小，我也伟大，我非凡，也平凡。我明白我的来处，我也明白我的去处。我的时间就是时间的本身，我与时光无毫厘之分，我与自然没有界限区隔。我明白天地的大道，生活的每一天，遵循着日出而作，日落而息。

惠能状态，您听来如何？缥缈吗？高深吗？简单来讲，就是干事情的状态。我明白自己是什么货色，我知道自己几斤几两，我明白我的局限，我能干多大的事情。

我缺乏担当，那我不是做一把手的料。我冷静理智，当不了一把手，我可以当好二把手。我小气吝啬擅长理财，不擅长投资，那我就当会计师，守好公司的财。我有艺术的天赋，数学却不好，那我不当工程师，当设计师。

我100斤重，没有武功，一次搬不了一千斤重的石头。我有很多钱，一天也只能吃三顿饭。我有很大的衣橱，可以我每次只能穿一套。

我买了十栋别墅，可是我的身体每天也只能睡二平米。我买了很多辆车，每次出行最多也只能开一辆。储存了一百箱茅台酒，酒喝多了，还要伤身。

惠能来到的精神境地是对自己价值观和心灵境地，建起了坚固城堡。他的高楼大厦已经修建完毕。神秀告诉众生，修炼所必要经历的过程，惠能告诉世人是修炼你所能拿到的结果。

有部日本电影叫做《千利休》，千利休是日本茶道宗师，里面有提及过，当能从丑陋中发现美的时候，可以为师。惠能是不是成为了宗师。他的心中已经不需要镜子了。这也说明了。

他已经可以从丑中发现美，从美中发现丑，他拥有的的是二元思维转变的能力。这种转变能力，注重的转变两个字。

我再翻译一下，化解开示的能力。他可以兼容两种思维，这也说明他具有了感化人心的力量。冰川可以因为太阳而消融，伤口因有医生可以疗愈。心中的沟壑因为水流的冲刷而抚平毛躁。

他的思想不偏向美，也不偏袒丑，是中和而公正的，是在客观的看待事物，是一种看清事情真相的状态。

当大恶之人来到忏悔，他可以真正做到开示原谅，劝导放下屠刀，立地成佛。慈悲为怀是成为宗师的必要素质。

即使这样的人出现在惠能的面前，惠能也是淡定从容的，因为他内心修炼成的价值观和思想，已经达到了圆融与接纳万物，众生在他面前是平等的。

平等是什么意思。是允许、接纳、理解。人会犯错，人有邪念，人会改正...他的境界是真的，而不是装出来的。

一个连环杀手来到佛门忏悔，是会被原谅的。只要他肯洗心革面，重新做人。这需要多大的慈悲。我们可以看一看网络的评论，再对照自己面对这样一个人的时候所呈现的状态和心理。原谅一个人是需要巨大的心理能量。

我不是高僧，我的境界不高。我面对一个连环杀人犯在我的面前，我逃避，我会因为害怕而假装淡定，我会下意识保护自己，我会趁他不注意打电话报警。

躲在屏幕后的键盘侠可以看见这样的评论，这个人就该枪毙，这个人就该死。这种人就该下地狱。死了真好，他死，是为民除害。社会少了一个大坏虫。

这就是我们与佛门人的区别。我们会恐惧、会咒骂、会排斥、会见人下菜碟，会坐山观虎斗，看热闹。我是一个什么货色，我是一个做不到明镜亦非台的寻常货色。

不要说是惠能了，把北派神秀禅宗的思想境界修来一两分，那我就很心满意足了。明镜亦非台是何种境地？圣人才有的境地，我等凡夫俗人，望尘莫及。我还看见的是人的智慧所能到达的高度，人的德行所能到达的高度。

高山仰止，我辈又是何等的渺小。如此可以看到，佛为什么都修得那么大，那么的庄严。那才是他们的实相啊。他们的实相所告诉众生的是，智慧可以有