春秋诸大夫，见人言动，亿而谈其祸福，靡不应验，《左》《国》诸记可观也。大都吉凶之兆，萌乎心而动乎四体，其过于厚者常获福，过于薄者常近祸。俗眼多翳，谓有未定而不可测者。至诚合天，福之将至，观其善而必先之知矣；祸之将至，观其不善而必先知矣。今欲获福而远祸，为论行善，先须改过。

春秋的大夫们，看见人的言行举止，就能够预测人的灾福吉凶，没有不应验的。《左传》《国语》许多书中都有记载。大体上说的是，祸福先是从念头中升起来的，由他们的想法影响到行为的做法。那些美德极为深厚的人，常常获得福气。那些薄命的人，常常靠近灾祸。

世人的眼睛大多是被蒙蔽的，认为命运无法确定也无法预测。最为真诚的人，思想境界与天道合二为一。他的福气将至，可以从他的善良行为中， 预先知道。他的灾祸将至，可以从他的不善中，预先知道。

如今要想获得福气，远离宅祸，在还没有行善之前，首先要改正自己的错过。

批注1改正错误，能改正者，圣贤矣。美国纽约作家说，如果年轻的时候，我有现在的阅历，有些错误，我就不会再犯。她说，我还是会犯很多的错误，而且会一直错下去。自身能够意识到错误，能够知道自己是个容易犯错的人。作家能够接受自己，他有坦诚接纳自己的状态，那对别人也会有宽容之心。

批注2大都吉凶之兆，萌乎心而动乎四体，其过于厚者常获福，过于薄者常近祸。由此体现的是自己的言行是吉凶来临的原因。有些人还没有成功之前，我们就知道他一定能成功。书中有记载，道心深厚且不喜往来，只做钻研读书，前途无量也。一个人把时间花在那里，哪里就会开花结果。

批注3 中医倪海厦老师讲，心中常怀心悦顺意，危险可以避之。灾祸常起于贪心，他的宝贝就是不贪心。有亿万家产的人和普通资产家庭去吃炒饭，是一样的价格。

批注4心中若升起贪念、邪念、嫉妒、抱怨、害人杀心，个人经验总结，会造成个人的运气衰毁。有段时间时运不济，回想起来，当时自己灰心丧气、诸多抱怨、脾气非常，越是想要，越是得不到，钻入牛角尖，精神痛苦。我的解脱之道，是读书和学习。

批注5 过于薄者常近祸。说话是一门学问，说不好伤人、得罪人，人所远离，沾不了人气，感受不了人情的温暖，也是一种薄命。为人过刚，要强偏执，执拗不屈，常会导致早年不顺，古代很多读书人，自恃才高，不通人情事理，求仕途之路，诸多不顺，也做薄命。

批注6 富厚薄，何做解？每天平常心，多感平静喜悦，是福厚解。生、老、病、死看淡，不作过多的情志伤心。宽容和悲悯，是菩萨的心肠，也是让自己舒心的解药。

批注7 俗眼多翳，谓有未定而不可测者。大多数人的眼睛是被蒙蔽的。这里的眼睛，可作为智慧解。大多数人的智慧是被蒙蔽的。因智慧被蒙蔽，无法相信自己是可以掌握自我的命运的。

批注8智慧的开启需要哪些条件：1、善根，善良是人的底色。2、道心，道心是做事的虔诚3 知识，知识是土壤，心播下的种子。没有知识，便没有大地的支撑，后面没有智慧开花。

4 读书的广博，什么都看，接受知识够多，不是三十五本，古代没有哪个大家，是只读三十五本就明晓智理的。5 生活经历的撞击，会触发人的心灵成长。人的个性在经历中产生心性的变化，对事情采取很多不同的做法。有人选择沉默、有人选择站出来、有人选择装聋作哑、有人选择远离尘嚣......。

批注9至诚合天，福之将至，观其善而必先之知矣；祸之将至，观其不善而必先知矣。做好事，是在积累自己的福气。做坏事，是在为失败埋下伏笔。

批注10 今欲获福而远祸，为论行善，先须改过。这句怎解释？孩子啊，你还没有建立起来做善事的意识的话，你就先反省自己的行为吧。

分析哪些行为，可能会为你带来灾祸。去掉这些行为，那就是提前把这些灾祸必掉了。先不谈人生走向成功的问题，反观自己是哪些过失，导向失败的命运。其实成功与否，从你个人的言行中就可以看出端倪。