们弄死了。

必须要打消朱元璋和朱标的怀疑。

在抛出这个理论之前，陈景恪就已经想好了答案。

此时听到朱元璋的提问，他就说道：

“陛下，秦朝之后的朝代短命，不能说和佛道没关系，但关系不大。”

朱元璋不禁愣了一下，他确实有所怀疑，但内心里并不是很相信。

没想到竟然得到了这样的回答。

朱标也非常惊讶，什么情况？不是用来吓唬佛道两教的吗？

朱雄英才是最不敢置信的，你不是最反对这种迷信之说的吗？今天怎么一反常态了？

陈景恪解释道：“咱们先来说一下，为何夏商周国祚绵长，秦之后难有三百年王朝。”

“三代时期阶级高度固化，这一点之前咱们说过，我就不多赘述了。”

“但是，阶级固化只是次要原因，真正的原因是分封。”

“中央的权力被分给了一个个诸侯王，但这也意味着责任和矛盾也下移了。”

“百姓不需要向天子效忠，只要效忠国君就可以了。”

“同样的，天子也没有救济这些藩属国百姓的义务。”

“没有相应的权利，自然也就没有相应的义务。”

“比如甲国出了问题，那就是甲国自己的事情，和别的国家没有关系。”

“甲国遭了灾百姓就算饿死，也不会去祸乱别的国家。”

“他们敢去，别国的百姓也不会接纳他们，更大的可能是用刀枪将他们全部杀死。”

“如果甲国没有办法度过劫难，只有灭亡一条路。”

“事实上，虽然夏商周的国祚都很长，可下面的藩属国并非如此。”

“周朝建立分封了八百诸侯国，到了春秋时期就只剩下几十个了，那七百多个全都亡于各种矛盾。”

朱元璋和朱标露出若有所思的表情，好像还真是如此。

大家只看到了夏商周国祚绵长，又有谁去关注那些诸侯国了？

朱雄英则已经拿出笔，开始做笔记了。

话题讲到这里，陈景恪决定扩散一下，多讲一些别的：

“虽然史书没有记载这些小诸侯国是怎么灭亡的。”

“但原因不外乎这么几个，被周边国家武力兼并，天灾人祸无法化解自我崩溃等等。”

“还有一个原因，就是主动并入别的国家。”

“比如甲国遭了灾，全国都要饿死了，国君只能去别国借粮。”

“能借的来最好，借不来怎么办？”

“只能举国加入不缺粮食的乙国，国君成为乙国的贵族。”

“乙国既然接纳了甲国，那自然要出钱粮救济灾民。”

“这种事情在战国末期其实也发生过一次。”

朱元璋疑惑的道：“战国末期？是哪个国家，为何我从未听说过。”

陈景恪说道：“您肯定听说过，就是赵国。”

朱元璋惊讶的道：“赵国不是被王翦率军攻灭的吗？”

陈景恪说道：“最终的结果确实如此，但过程却值得推敲。”

“2466年（黄帝历）赵国遭遇地龙翻身（地震），从保定到大同之间，四百余里范围都遭了灾。”

“被震出的地缝，最宽处达到了一百四十余步。”

“灾情之严重，由此可见一斑。”

“福无双至祸不单行，2467年赵国又遭遇了波及全国的大旱。”

“再加上连年战乱，赵国已经山穷水尽。”

“史书记载，岁大饥，人相食。”

“走投无路的赵国百姓，对于自己的国家也已经没有了任何期望。”

“他们只想有一个国家能接受他们，即便是生死大敌的秦国也无所谓。”

“这种事情在之前发生过很多次，赵国百姓有这样的想法，并不奇怪。”

“所以，赵国除了少数主战派，从上到下都不想再打了。”

“李牧的死，表面看是郭开自毁长城，然而又何尝不是集体意志的结果。”

“等李牧这个主战派一死，只过了一年赵国就没了。”

“可惜的是，秦国当时雄心勃勃，意图覆灭六国开创一个前所未有的时代。”

“自然不愿意拿出宝贵的粮食，去救济赵国那数百万灾民。”

说到这里，陈景恪已经不忍心再往下讲了。

战乱年代，数百万灾民，将人类创造的所有词汇都拿出来，也不足以描写那种悲惨。

平息了一下情绪，他才继续说道：“痛恨秦国的又何止是楚国人，赵国人对秦国的恨更加强烈。”

“正是因为这种种，才有了陈胜吴广一声呐喊，天下云集响应。”

“秦，死得其所。”